工匠精神的主题演讲5篇
传承中国文化，发扬工匠精神。匠人也是犟人，正是因为他们身上的这股不服输的品质，才使得他们能够数十年如一日的钻研技术，达到出神入化的程度。下面给大家分享一些关于工匠精神的主题演讲5篇，供大家参考。
工匠精神的主题演讲(1)
敬爱的老师，亲爱的同学：
几年前，一则名为《致匠心》的短片打动了很多人，因其触动了每个人心底都应有的“工匠精神”。其实，在中国，“工匠”及其“工匠精神”源远流长，“工匠文化”早已深深植根于华夏大地，化育出具有中国气质的人文艺术世界。
艺境联通心境，心境决定艺境。民间常说，看技艺更看人品
人类的历史在岁月的长河中渐渐而逝，回首岁月的痕迹，许多是以工匠自己的手艺和品质留下的佳话。
鲁班有一个徒弟，他跟师傅学艺，总觉得自己学得差不多了。有一天，他不辞而别，自己也开了个木匠铺。他想起师傅每当一个人拉锯时就做个木头人当下手，于是，凭着自己的记忆也做了一个一样的木头人。奇怪的是，木头人就是不会动。没办法，他只好又去找师傅。
师傅听他说完，便问:“你量它的胳膊了吗?”
徒弟说:“量了。”
师傅又问:“你量它的腿了吗?”
徒弟说:“量了。”
师傅说:“你量它的心了吗?”
徒弟说:“哎呀!我没量心!”
师傅说:“这就对了。因为你没良(量)心，所以它不会动。”
工匠文化是生活留给人类最生动的文化。有一位木匠告诉他的徒弟，每天下班后要写“修业报告”，交给师傅和自己的父母，总结自己这一天有无工作中的差错和闪失，后来，他作坊中的所有徒弟都成长起来了。工匠文化其实是在生活中默默传承着的一种生存规范，是与技艺并行的一种价值，是技术的内在规律，也是技艺的最高追求。艺境联通心境，心境决定艺境。民间常说，看技艺更看人品。每一个使人难忘的艺术、技艺，出色的艺术品背后都有一些令人非常难忘的故事或记忆，这是工匠文化的特征。
工匠文化的特征在于这种文化自身的生命力。这种文化的生生不息，是因为它生命力的活态，它本身就是生活。从工匠文化中去体味生活，才能感受到生活扑面而来的浓烈气息，才知道生活不淡，是杯有滋味的老酒。我们总结人类的工匠文化才能把生活的大门打开。如果说生活是一只盛满了酸甜苦辣的篮子，那么工匠文化就是这只篮子的梁和把。多少年了，人类在不停地寻觅，文化的根、生活的梁在哪里呢?终于在今天，我们提起了这只篮梁。
这里我以东北或东北文化为例。大东北的风雪吹刮千百年了，长白山的那些历史，科尔沁的无数精彩述说，松花江、鸭绿江、图们江流传不息的故事，哪一处离开过工匠文化啊。而吉林工匠，就是这块土地上的血泪赞歌，是北方民族文化的盛大遗产，是北方土地辉煌历史的凝固。在中国历史上，曾经有四次人口大迁徙大流动，那就是下南洋、赶南海、走西口、闯关东，其中闯关东就生动地体现在工匠文化中。那些惊心动魄的往事，那些辛酸屈辱的磨砺，那些辉煌灿烂的故事，描绘出关东大地永远不老的神话，铸就了工匠不朽的灵魂。工匠文化不仅尽显民俗学朴实优美的大雅风范，更能反映开拓精神和移民文化。它不仅是民俗文学的典范，更是当地的经济史、创业史、风土民俗史。
仅以闯关东而言，清王朝的封禁政策严重地阻碍了北方农业经济的发展，受到蒙古王公的抵制，于是早在顺治和康熙年间，他们便私下招募大批来自山东、直隶的流民前来垦荒和采集山货野物。经过近百年的开垦，这儿已形成了一个较大的居民点和中心集镇，出现了许多作坊、店铺，形成了繁华的街巷，这时中原地区的大批“手艺人”相继而来，城里的粮行、钱庄、牛马市、山货庄、药铺、杂货铺等相应而出，一个历史上的“商业城镇”就这样默默地诞生在北方从前荒凉的草原上……
历史的脚步就是这样悄然迈进，吉林工匠也就是在这时候开始崭露头角。吉林工匠大抵是这一时期前后从中原地区“闯关东”而来的，我们称之为“流人”中的优胜者。也有被发配的罪人，但更多的却是那些被东北的千里沃野所吸引并离开中原而来的贫苦农人和手艺人。吉林工匠中恰恰是这样的人物居多，并用自己的经历充实了这一段历史。另一特征是带有沧桑历史的一种岁月感，几乎每一篇故事每一个工匠，都是从历史岁月中走来，无论是在中原地区就已出名的工匠，还是到了吉林后开始起家创业者;无论是在东北从其家祖传的工匠手艺，还是从农人改行弃耕操起“手艺”立起的字号，都真实可信地伴随着东北吉林历史的演进而一起创业、繁荣和出名。所以在这一点上说，工匠的故事是这里民族和民众在生存历史形态中的真实写照。
吉林工匠故事写就的虽然不完全是历史，但它完全可以成为历史的佐证，而有时反而比历史的记载更具体和细致，因为它记载的是方方面面的具体的“历史”。就这些工匠而言，已经比较全面地记录了吉林从前在饮食、医药、商业、手工业、制造业、加工业方面和人民经济生活乃至精神生活方面不可缺少的“字号”，它们的创业、诞生、发展，甚至到它们的倒闭或失败，几乎都进行了调查和记载，因此，我们除了可以把这些“故事”看成是吉林历史的缩影之外，又可以把其中的某某字号的发展史归集成吉林的工业史、食品加工业史、手工业史或某某的“族史”或“家史”。其实家族史恰恰是一个家族族人祖先的创业史。在这一点上，工匠的每一个“点”都是其家族的先人在历史上创业功绩的记叙，开始于“个案”，发展成工匠，给人留下了充分和生动的文化力量。
工匠文化是中华民族性格和思想品德的一种综合
应该说，工匠文化是一个民族的优秀文化，当工匠的前期是在某一个方面为了人或社会的需要而生产或加工某一个产品时，它是一种经济活动，我们可以称之为“物质设备”，但是，一旦这种产品或技能逐渐被人所承认或认可，并不断得到传播传承和弘扬时，这个工匠就产生了自己的“精神能力”，成为人们生活中的精神追求，也是地域文化中的精神风貌。如吉林工匠的故事可以是吉林人精神生活的重要部分，无论是他们的那种吃苦耐劳、艰辛创业的行为，还是他们那种尊老爱幼、扶贫济弱的品德;无论是他们那种对技艺精益求精、一丝不苟的求实精神，还是那种不欺人骗众、不短斤少两的职业道德，方方面面的精神品格，都反映出中原民族同北方民族相融合所产生出来的那种精神。这是一种品质，是中华民族优秀文化的重要表现。
工匠文化是一种重要的文化形态，是中华民族民族性格和思想品德的一种综合。正如从中原来的或从前早期而来或本土的吉林工匠，他们精湛的手艺技能和技巧，在这块土地上不断地发扬，是同这里民族的一种宽宏、一种大量的品质分不开的。北方民族那种待人厚道、诚恳的品质，深深地影响了工匠。这里民族有句俗话：借鞋连袜子都脱。是说见人危难，倾囊相助。这种精神后来在工匠中有深深的体现。这是两种文化的融合，体现了中华民族文化形成的规律和特征，也是一种优秀文化形成的特征。因此我们说，工匠故事是珍贵的文化遗产，具有重要的科研价值和珍藏价值。
工匠是一个国家、一个民族精神和物质的智慧创造者，工匠是文化多样性的开拓者，是为人民的生活贡献美好的奉献者，是创造历史的辛勤实践者，更是人类珍贵的物质和非物质文化遗产的典型代表。但是，由于工匠所创造的那些美好载体往往陈列在博物馆里，或在生活中普遍应用着，人们并不完全知道工匠们创造产品的甘苦和艰辛，创造过程的生动、曲折，创造者心灵的痛苦和愉悦，而此时又很少有人去追问创造者的名字以及他们的存在，这是生活造成的误区，也是审美的误区和历史的误区。他们是最容易被生活所忽略的英雄，工匠精神作为一种文化遗产，我们必须要全面抢救、保护、传承，把工匠的精神品格发扬出去，传承下去，弘扬开来，因为这是民族的珍宝，人民的珍爱。
工匠文化是一种带有抢救性的文化。许多工匠都年岁大了，文化和手艺往往十分濒危，有的已经或正在失传，又往往后继无人。工匠文化是一种需要及时总结的文化。许多工匠本人没多少文化，全靠在实践中去摸索、创造，那些绝技、手艺、绝活的出现更加彰显了他们的努力，需要记录，保存。工匠文化是一种需要我们去挖掘的文化。无论是过去、现在、未来，都需要我们帮助和扶持他们，提升他们的追忆能力。工匠文化是一种生动的生活文化，它使生活更加具体。它使人们更加热爱生活，尊重创造。工匠文化又是人的生命文化。每一种手艺和工艺，产品和物件背后，都有一个甚至多个生命在奋斗，在拼搏，在牺牲，在付出。因此，工匠史，就是生命史，是人类生命和精神的生动读本。
社会对“工匠精神”的需求已经无比现实
近些年，中国出现了一类新的潮流：越来越多的人乐于尝试并分享自制料理和日用品，具有文化特性和匠人特色的产业重新开始兴旺。这种现象说明，追求品质意义与价值多元的群体越来越多。而“工匠精神”之所以能够写入国家发展的重要规划，正因为社会对重拾失落已久的“工匠精神”的需求，已经无比现实。大批量的复制生产，带来了“每一个都一样”的物品，有利于保证质量的底线，有利于拉低成本降低费用，无疑是社会的巨大进步。然而，在物质已然逐步富足的今天，生命本身的复杂性，驱使着人们又开始去追求“每一个都不一样”的物品，以物品所附带的文化含义，去标记自身的精神特性。恰恰，这就是工匠们能够提供给现代人的礼物。几乎所有的工匠都认为产品是有生命的，这也是他们有别于他人的坚守。现在我们得到一个物件，不仅希望它好用，还希望体验到它所诠释出的品质。很多畅销的手工产品，之所以都要附上作者的制作过程和理解，就是为了带领消费者亲近工匠、了解工匠，这样的产品才有生命，才能让我们去体味物品背后凝结的精神。
大量的传统工匠其实生活在欠发达地区，他们所承载的生产和文化资源，并没有很好地融入产业转型中去。而且一些人年事已高，手艺濒危又后继无人，而另一些人文化程度不高，在实践中创造出的绝活，急需挖掘和保存。如何对接市场需求，如何缓解传承危机，需要各界尽快去落实顶层设计对“工匠精神”的定位，也需要全社会的共同努力。
在文化学者看来，发现一种制作的意义，长期不断地坚持研究，就是工匠的基本定义。工匠是生活的发现者和深化者，也是生活的创造者和追求者，每一个工匠都愿意把真的好的美的成果留给生活，而不许把假的坏的次的成果留给生活。为了实现这个目标，几代人甚至数代人都在不懈努力，每一个成功的工匠都有若干岁月的故事，汇聚起来，就成为了我们国家最珍贵的一笔精神财富。
工匠精神的主题演讲(2)
尊敬的老师、同学们：
大家好!
每个中国人面对世界，最引以为傲的是“中国制造”四个字。确实，made in china已遍布世界的每一个角落，但是，如何把享誉全球的中国制造变成中国创造，又是每个国人心中的痛。从中国制造到中国创造，是一种量变到质变的过程，缺的不仅仅是尖端技术和超前创意，更多的是一种兢兢业业的传统，一种脚踏实地的作风，一种精益求精的大国工匠精神。
当代风采人物评选活动已到了最后阶段，并产生了最终三名候选人。更多人关注的是伟大的科学家和著名的摄影师，但是我将会把手中的选票留给那位从未踏足大学之路的焊接大师王师傅，因为他代表的是我们当前缺失的大国工匠精神，是我们苦苦追寻的将“中国制造”升级为“中国创造”的金钥匙。
当前我们正走在中华民族伟大复兴的道路上，国家实力迅速崛起于世界。但是，社会上也出现了一些乱象，几乎我们都能每天在电视上、网络上都能看到造假成风、____的新闻。生活中，很多人在工作上不敬业爱岗、专研技术，只想着买彩票一夜暴富;部分实业公司不专注于产品升级和服务提高，却放弃主业去搞房地产开发;甚至很多校园莘莘学子不好好学习而炒股。虽然这些是经济迅速发展过程当中必然出现的一些现象，但是也反映出这个社会浮夸与鼓噪之风过重，亟需王师傅为代表的大国工匠精神来改变这种现状。
我国作为一个制造业大国，如何将“中国制造”升级为“中国创造”也包含在我们提倡的中国梦内容中，但是由于工匠精神的缺失，在很多领域，我们仍然缺乏响当当的“中国名片”。要实现“中国创造”这个伟大梦想，应当从以下几个方面去努力。首先，应大力提倡爱岗敬业、勤勤恳恳、尽职尽责的大国工匠精神，让这种精神成为时代的风向标。其次，国家注重、鼓励技术的创新、实业的发展，让“中国制造”升级为“优质制造”。再次，重视职业技术学校教育，培养大批像王师傅这样的大师级技能人才，做到广积薄发，实现量到质的变化。
我们高中生在面对高考这个人生第一道门槛时，也是踏出实现我们青春梦想的第一步。我们有人在努力成为科学工作者、著名摄影家或是艺术家，但更多的人最终将会成为一名普通的工作者。每个人成功之路不是在于进名大学，而是追求职业技能的完美和极致，希望每一个人都成为每个行业中的状元，成为一名伟大的大国工匠，为实现伟大的中国梦而努力。
工匠精神的主题演讲(3)
敬爱的老师，亲爱的同学：
当我听到耳熟能详的品牌名字，如“百达翡丽、江诗丹顿、万国、卡地亚”时，我脑海中常常浮现出一位年迈的老人，戴上老花镜，在深夜的台灯下，一次次打磨着不足几毫米的零件。手表，在生活中或许是件奢侈品，但也因此体现出了工匠精神的伟大。老钟表师们夜以继日的坚持着每一个没有丝毫偏差的零件，才做出百年不停的机械手表。
工匠精神是坚持认真、坚持细致。
日本赛车手井田在职业生涯结束后开始着手改装汽车，每一辆保时捷都由他亲手只用眼睛与彩笔在模具上画出，精心打磨剪裁一星期甚至一个月后，才安装在车体上，完美无缺。不得不讲，日本人的工匠精神着实让人佩服。
工匠精神是少而精，不求利。
德国人生产的汽车每年都会限量，但他们只用半年工资便买得起，每一辆汽车都可以使用二十到四十年。对于工匠精神，可谓完美的诠释。
相反，马虎与凑合终酿恶果。
旧时，有一位画家在画马时觉得不像，便将其改成了老虎。他的两个儿子问他时，他便解释道一个是马，另一个是老虎。于是他的儿子出去打猎时，一个将马误看，射死了一匹千里马，另一个将虎误看，骑上去被咬死了。凑合看着像，却终酿成了悲剧。
中国目前的工匠精神是稀缺的。
在如今这个变化万千的年代，很少有人能够做到安静下来，持之以恒般做一件小事。但不论是身边微末之事的变化，还是宏大的社会政事变化，时代的车轮滚滚向前，在万千改变中却总有一些东西历久弥新。它们经历时间的淬炼，依然散发出灼灼的光芒，就如我们头顶的苍穹一般，日升日落，亘古如斯，那便是工匠精神的产物。
我们必须具备工匠精神。或许现在的我们如少年般浮躁豪言“差不多”，但成熟后，反观自己的不足，由虚而实剥落浮华，将自己从一弯急流瀑布点化为静水深流时，我们才会发觉工匠精神如此重要。所谓工匠，亦是认真细致。
工匠精神的主题演讲(4)
尊敬的老师、同学们：
大家好!
时代飞速发展，从前“车马很慢，书信很慢”的时代早已离我们远去。取而代之的是机械化工业时代。中国式制造业大国，而现在很多企业都追求“投资少，见效快”的理念，从而能忽略了“工匠精神”，导致如今中国人去日本等地大批量采批生活用品，甚至连马桶盖，剪刀等也求“日本制造”，对中国制造敬而远之。
这类现象的出现正是因为现在“工匠精神”的缺乏，放眼周遭，浮躁之风滋生蔓延，所以我们才需要工匠精神。
工匠精神，需要它让我们追求完美。__的__大师一生追求完美，他所做的《夜宴图》木板复刻至今无人再做第二份，因为他所做的太精妙，难度太大。他用1667块木板才做成，先打板打印，不合适的再修改，如此反复，一年半才做成，其坚守细致完美的工匠精神令人叹服。正因这样的工匠精神，才让我们获得如此艺术精品。相信有了这样追求完美的精神，那些粗制滥造的产品也就不复存在了。
工匠精神，需要它来让我们解放心灵，摒弃浮躁之气。著名拼布艺术家金媛善认为，工匠精神需要坚守，情怀和修行。她精心端坐，几百个小时做出世人精绝的《百花争艳》，在外国展览上备受称赞。她肯静心做事，如同修行一般地做布艺术，反观我们的制造业，恨不得一个小时做出成百上千的次品，让国人对“中国制造”失去信心，假如有金大师一般的不顾浮躁，只专心做自己的产品，“中国制造”一定会大放异彩。
逯耀东先生说：“我们生活在一个以米饭为主食的国家，我们有一只有内涵的碗吗?我们每天点灯生活，我们有一盏有感觉的灯吗?是啊，如今文明推动文明太快，来不及体会传统文化之美，做不出有中国人情怀的东西，即使有也是少数，所以我们要从今天开始抛下浮躁做产品，慢一点也不是坏事，将中华传统文化和中国人的工匠精神发扬起来，融入产品，拉回国人总“向外看”的目光，让中国制造有朝一日成为人人争先购买的产品。
工匠精神的主题演讲(5)
敬爱的老师，亲爱的同学：
工匠，是一种职业，看似平凡，却也有着不为人知的秘密。
人们都在询问，什么是工匠精神，在究竟来自“何方“?它，神神秘秘，似乎很少人能够体会到它的真正内涵。有人说，工匠精神就是不断改变精益求精，其实不然，我认为工匠精神不只是精益求精，更要有一种心态，而这种心态，决定着你的命运，你似乎在慢慢的为之所改变。
曾经有一篇文章这样说道：“一天，一位大学的学者来到一家公司，这家公司派了几个人到建筑工地去砌墙，这位大学者问了第一个正在砌墙的人说：“你在干什么?”“难道你看不见吗?我在砌墙。”那位工人白了他一眼没好气的回答道。显然，对方是嫌他打扰了自己的工作。
学者笑了笑，有走到另一位砌墙工人身边问道：“你在干什么?”那人差异的看了看他，然后用手比划着已经具有一定规模大大楼说，我在盖一座高楼。这两个人的回答令他大失所望，但当转身欲走的时候，一阵歌声吸引了他，在忙的焦头烂额的工地上竟然还有人唱歌，这位学者狐疑的循着歌声找了过去，原来是一位目光囧囧的年轻人，只见他麻利的砌着转，同时哼着一首首老歌。
“你在干什么?”学者又问了他一个问题
“我在建设一座美丽的城市。”这个人爽快的回答道。
十年之后，这位学者因为某一课题又来到了这个工地进行调研，凑巧的是，他发现一件令他非常震撼的事：“十年前的那几个人，第一个还在工地上砌墙，第二个成立图纸设计师，而第三个，却已经成立他们的老板。”
由此来看，所谓的工匠精神并不是只有精益求精，而更为重要的是一种态度，能否意识到这一点，决定了你以后能否干出一番大事业。
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