寒衣节的来历和传说有哪些

寒衣节的来历和传说有哪些

1、迎冬礼仪

有人认为寒衣节是从先秦的迎冬礼仪脱胎而成。

据《礼记·月令》记，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。为他们“送寒衣”当是题中应有之义，上行下效，遂相沿成习。

2、秦朝正月初一

还有人认为，寒衣节的原型就是秦朝的正月初一。秦崛起西北地区，属于羌戎民族。以十月为岁首是古代羌戎部族的旧俗，秦人沿袭这一传统，在统一全国后，依然以十月为岁首(即以亥月为一年之始，此月相当于夏历十月)，这正合乎三代以来岁首依次后移的惯例，即夏正建寅、殷正建丑，及周正建子的更迭旧制。

3、十月年节祭

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》还有这样的记载：“十月朔日，家家为黍臛，俗谓之秦岁首。”从表面上看，寒衣节出现较晚，似与岁首习俗毫无干系，其实它的悼亡主题既源于古代十月的年节祭祖礼，也是古人视十月为“正阴之月”观念的一种延续，在阴气正甚时祭祀亡灵，可谓合乎时宜。

4、孟姜女哭长城

《孟姜女宝卷》中，就有这样的唱词：“十月里，十月一，麻腐包子送寒衣;走了一里又一里，我的郎君在哪里?”她来到筑城工地，获知丈夫已劳累而死并被埋进长城脚下后，号咷痛哭，竟使长城城墙坍倒，使她得以收葬丈夫尸骨，然后投海自尽。百姓闻此深受感动，以后每到十月初一这天，便焚化寒衣，代孟姜女寄送给亡夫，从而逐渐形成了追悼亡灵的寒衣节。

5、纪念汉高祖

在唐代敦煌的十月初一节俗传说中，尚有纪念汉高祖刘邦的讲法。典故“十月晓，又日星，何谓?昔汉高祖十月一日入秦，故作一日节。”

关于寒衣节的来历跟传说，有非常多的版本，但是都离不开人们对于祖先的思念，在这一天都要举行一些简单的活动。以上就是关于寒衣节内容的记载，希望对你有所帮助。

十月一烧纸是前烧还是后烧

寒衣节在当天烧纸最好，如果有重要的事情可以提前两三天烧纸，但不能在寒衣节之后烧。在我国南方有些地区，则要求烧寒衣要提前烧，而有些地方则是当天烧纸，并且要在日出之前。北方有些地区只要是在天黑之前烧纸就行，没有太严格的规定。

在一些地区有习俗，人去世后第一次去烧寒衣纸必须是单年，且先复土立碑。有的是头三年清明不让填土，总之每一个地区有每一个地区的风俗，人们大多都会遵循。有的人家不但烧冥币、寒衣，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧，一边念叨那种祝福的话，意思大概就是说，送去这些东西在世界的另一边能够过的好之类的。

尽管全国各地的风俗不一，但寒衣节是一个纪念亡人的节日，所以很多人结婚会避开寒衣节这天。如今寒衣节的影响在逐渐减淡，年轻人也不在乎这些，慢慢的这些带有信仰的风俗渐渐淡化，更多的是心中的尊敬。

烧纸早烧还是晚烧好

十月一烧纸要早烧，因为寒衣节烧纸最好在上午9点至下午15点之间进行。去坟地的时间不要太早,也不要太晚。十月初一的时候,天亮的比较晚,太阳落山却比较早,上午9点到下午15点这段时间内,是一天中阳气比较旺盛的时段,会加强自身阳气。

寒衣节当天上坟吗：可以

细数一年内之上坟日，分别为清明节、农历十月初一、腊月三十及正月十五。对于信奉“入土为安”的国人来说，坟是逝者安息之地，也是后人凭吊之处。腊月三十、正月十五上坟，是请老地老母(即老祖宗)一起回家欢欢喜喜地过年过节。而清明节、寒衣节上坟，为的是缅怀先人、抒发幽思。这两个上坟日尚有“新坟”、“旧坟”之说。仅就寒衣节上坟而论，十月初一当天上旧坟，前一日上新坟(即亲人亡故三年以内的坟)。老黄县人习惯将十月初一上坟称作“上月日坟”。

注：以上内容根据民间传说整理，仅供娱乐参考，不做任何用途和决策，切勿迷信。

寒衣节上坟的禁忌

寒衣节上坟也是有禁忌的，首先不能为突然死亡的祭拜，必须由超度亡魂，普通人不能祭拜。三年不烧寒衣纸。安照中国民族传统习惯，去世人去世后第一次去烧寒衣纸必须是单年，且先复土立碑。每个地区的习俗不一样，可以烧纸，有些只是头三年清明不让填土，没有寒衣节不烧纸的习俗。禁忌送冬衣不准不加棉花，做寒衣外用兰纸和内用白纸，当中薄薄的一层棉花用胶水糊上就可，做冬衣上下一套，和鞋。不会做去花圈店可做。农历十月初一，妇女忌出行。据说寒衣节来源于孟姜女千里寻夫的传说，这天妇女出行暗合孟姜女千里寻夫，但是夫已死的悲剧，所以这天有些地方忌讳妇女出行，出门的时候一定要谨慎些。

注：以上内容根据民间传说整理，仅供娱乐参考，不做任何用途和决策，切勿迷信。